تحت عنوان «الفرق بين القمار والغرر» تندرج مصطلحات يخلط بينها كثير من الناس. القمار والميسر والغرر والرهان واليانصيب كلمات متقاربة، لكن الفقهاء يفرقون بينها في التعريف والحكم. ويختلط الأمر أكثر حين يقارن الناس القمار بالتجارة والأسهم. يشرح هذا الدليل كل مصطلح باختصار، ويبين ما يجمعها وما يفرقها، وينقل الخلاف حيث وقع. ويختم بثلاث علامات يعرف بها القمار في كل معاملة جديدة، ولو حملت اسما لا يذكر الحظ أو الرهان.
الفرق بين القمار والتداول هو وجود المبادلة الحقيقية. في التجارة يشتري الإنسان سلعة أو حصة لها قيمة. وكذلك الفرق بين القمار والتجارة أن التاجر يملك ما اشترى، أما المقامر فلا يملك إلا فرصة. والفرق بين القمار والأسهم أن السهم حصة في شركة قائمة يتبع حكمه نشاطها. وليس كل تداول مباحا، ولا تصير الصفقة قمارا لمجرد سرعتها. وينظر في ملك الأصل وقبضه، ونشاط الشركة، والتمويل الربوي، والبيع على المكشوف، وبناء العقد. وبعض المشتقات محل خلاف، ويمنع كثير من العلماء المعاصرين صورا شائعة منها لما تشتمل عليه من غرر أو ربا أو شبه بالقمار.
الفرق بين القمار والغرر مسألة دقيقة ومهمة. فإذا سئل: ما هو الغرر؟ فالغرر جهالة مؤثرة في محل العقد أو صفته أو مقداره أو إمكان تسليمه، لا مجرد احتمال الربح أو الخسارة المعتاد. والغرر الكثير يفسد البيع عند الفقهاء. أما القمار فمعاملة يخاطر فيها المشارك بماله، فيكون بين أن يغنم وأن يغرم، ويكون غنم بعض الأطراف من غرم بعضهم من غير عوض مقصود. فكل قمار فيه غرر، ولا يكون كل غرر قمارا. والغرر والقمار محرمان عند جمهور العلماء، لكن بابيهما في الفقه مختلفان.
كيف يعرف المسلم القمار في معاملة جديدة لم يرها من قبل؟ يذكر الفقهاء ثلاث علامات إذا اجتمعت كانت المعاملة قمارا. أولاها أن يخاطر المشارك بمال أو عوض. والثانية أن تكون النتيجة غير مضمونة فيتردد بين الغنم والغرم. وثالثتها أن يكون غنم طرف من غرم طرف آخر بلا مبادلة مقصودة. ولا يلزم أن يحدد الحظ وحده النتيجة. فإذا اجتمعت الثلاث فهي قمار عند جمهور الفقهاء، مهما كان اسمها. وإذا غابت علامة منها فقد يبقى في المعاملة محظور آخر كالغرر أو الربا. وإذا التبس الأمر سأل المسلم عالما موثوقا.
ليس كل تداول مباحا، ولا تصير الصفقة قمارا لمجرد سرعتها. وينظر في ملك الأصل وقبضه، ونشاط الشركة، والتمويل الربوي، والبيع على المكشوف، وبنية العقد. وبعض المشتقات محل خلاف، ويمنع كثير من العلماء المعاصرين صورا شائعة منها.
نعم عند جمهور العلماء، فهو صورة منظمة من القمار.
يرى كثير من العلماء أن الميسر والقمار بمعنى واحد، ويرى بعضهم أن الميسر أعم، فيشمل القمار وبعض صور اللعب المحرم ولو لم يكن فيها عوض.
جهالة مؤثرة في محل العقد أو صفته أو قدره أو إمكان تسليمه، لا مجرد احتمال الربح أو الخسارة المعتاد، والكثير منه يفسد البيع عند الفقهاء.
المراهنة بلا مال لا تسمى قمارا، وإذا كانت بمال من الطرفين صارت قمارا عند جمهور العلماء.