عبارة «الفرق بين القمار والرهان» تخص مصطلحات يخلط بينها كثيرون. تتقارب كلمات القمار والميسر والغرر والرهان واليانصيب، لكن الفقهاء يفرقون بينها في التعريف والحكم. ويزداد الخلط حين يقارن الناس القمار بالتجارة والأسهم. يعرض هذا الدليل كل مصطلح باختصار، ويبين ما يجمعها وما يفرقها، ويذكر الخلاف حيث يوجد. ويختم بثلاث علامات يعرف بها القمار في أي معاملة جديدة، ولو حملت اسما لا يذكر الحظ أو الرهان.
الفرق بين القمار والميسر يسأل عنه كثيرون لأن الكلمتين تردان معا. الميسر هو الكلمة التي وردت في القرآن، والقمار هو الكلمة الشائعة في كلام الناس والفقهاء. يرى كثير من العلماء أن الميسر والقمار بمعنى واحد، ويرى بعضهم أن الميسر أوسع، فيشمل القمار وبعض صور اللعب المحرم ولو لم يكن فيها عوض. أما الفرق بين القمار والرهان والميسر فالرهان إذا كان بمال من الطرفين صار قمارا عند جمهور العلماء، إلا ما استثناه الفقهاء في باب السبق. ومعنى الميسر في أصل اللغة محل نظر، وقيل إن لفظ الميسر مشتق من اليسر، لأن صاحبه يطمع في مال يأتيه بسهولة.
الفرق بين القمار واليانصيب هو أن اليانصيب صورة منظمة من القمار. يشتري الناس بطاقات، وتجمع أثمانها، ثم يأخذ قليل منهم جوائز من مال الكثيرين. ولذلك يعده جمهور العلماء من القمار. أما الفرق بين المراهنة والقمار فكلمة المراهنة أعم، فقد تكون بلا مال فلا تعد قمارا، وقد تكون بمال من الطرفين فتصير قمارا عند جمهور الفقهاء. فالفرق بين القمار والمراهنة هو المال الذي يدفعه الطرفان. وتسمية اليانصيب سحبا أو مسابقة لا تبدل شيئا من حقيقته.
نعم عند جمهور العلماء، فهو صورة منظمة من القمار.
يرى كثير من العلماء أن الميسر والقمار بمعنى واحد، ويرى بعضهم أن الميسر أعم، فيشمل القمار وبعض صور اللعب المحرم ولو لم يكن فيها عوض.
ليس كل تداول مباحا، ولا تصير الصفقة قمارا لمجرد سرعتها. وينظر في ملك الأصل وقبضه، ونشاط الشركة، والتمويل الربوي، والبيع على المكشوف، وبنية العقد. وبعض المشتقات محل خلاف، ويمنع كثير من العلماء المعاصرين صورا شائعة منها.
جهالة مؤثرة في محل العقد أو صفته أو قدره أو إمكان تسليمه، لا مجرد احتمال الربح أو الخسارة المعتاد، والكثير منه يفسد البيع عند الفقهاء.